La vestimenta de Buda

Comprendre la importància del kesa

Al llarg de la història del budisme hinayana i mahayana, tots els mestres, tots els grans monjos, van abandonar el seu treball per tal de dedicar-se a donar conferències, a escriure i a traduir sutres. Tanmateix, actuar així no és l’actitud més elevada. Cap al final estudiaren el veritable kesa transmès i abandonaren els seus antics kesa erronis, per tal de vestir el veritable kesa. Això significa abandonar els errors i retornar al verdader dharma, al que és més important.

En el Zen, zazen i kesa són unitat.

Sovint, pels occidentals, comprendre el kesa és molt difícil. Però, per què el kesa? És una formalitat? El Mestre Dogen explica en el Kesa Kudoku perquè kesa i zazen són la verdadera religió. Sense kesa, zazen no és una verdadera religió; es converteix en un mètode de salut, com pot ser-ho a vegades el ioga.

El kesa no és necessari per la gent de baixa dimensió. però per aquells que busquen la Via, que tenen desitjos elevats vers la Via més elevada, el kesa té un valor molt gran. En portar el kesa i fer zazen es pot obtenir inconscientment, naturalment, automàticament un gran mèrit, la verdadera Via.

 

Kesa – Zazen

La vestimenta del Buda és el kesa, el dharma del Buda és zazen i els dos estan sempre en unitat.

E: kesa; ho: dharma. Hem de fer zazen vestint el kesa. Així és el veritable zazen perfecte.

“Només els veritables patriarques de la transmissió, els veritables mestres poden llegar aquest kesa”.

Els altres no coneixen i no comprenen.

Les persones que comprenen el zen a través dels llibres o que fan zazen des del matí fins a la nit, si no vesteixen el veritable kesa, no són autèntics. Dogen ho ha escrit molt exactament.

Sempre repeteixo: “kesa, kesa”.

Aquelles persones que porten el kesa i especialment aquells que el cusen, són gent verdaderament pura, verdaders deixebles.  Concentrar-se sobre el kesa, sobre zazen i sobre les seves responsabilitats per ajudar al mestre; aquest és el veritable dharma, el shobogenzo.

Quan Kodo Sawaki parlava del Shobogenzo, sempre començava pel capítol sobre el kesa, el Kesa Kudoku. El considerava més important que el Genjo Koan o el Bendowa.

Extret del “Llibre del Kesa” del Mestre Taisen Deshimaru.